狼孩读后感
狼孩读后感
狼孩读后感（一）
今天，我看了《狼孩》，这本书的作者是郭雪波，里面讲了一个被狼养活的孩子（他叫毛克利），与一只老虎和坏蛋的抗争和斗争。
毛克利被老熊伯鲁和猎豹巴希拉至始至终的保护和教导。在丛林生活中好好活着。毛克利凭借自己聪明过人的智慧勇敢地驱除邪恶，帮助这些善良的森林公民恢复了宁静的生活，让美好的幸福生活进入这个森林里。因此，他得到了动物兄弟的尊重，很快杰斯就长大了，虽然他小时候很调皮，但他有着一颗纯洁善良的心灵，有着一颗感恩的心。
我希望我们人类能像那对狼夫妇那样对待毛克利那样来珍惜我们的大自然。像毛克利一样有一颗感恩的心，来回报大自然，来维护大自然啊！
狼孩读后感（二）
今天，我看完了一本小说，名叫《狼孩》，这本书的作者是郭雪波，里面既讲了离奇的人兽之争，也讲了大漠精灵的生死传奇。
我给大家简略的讲一下吧。村子里的猎人们看见几只小狼崽，就不怕大狼报仇就拔刀捅死几只小狼崽，接着前来救子的公狼也被乱棍活生生的打死。之前“我”收养了侥幸存活的狼崽“白耳”，但孤独的母狼把“我”的弟弟小龙叼走，当作狼孩来喂养。从此，小龙过上
了茹毛饮血的生活。家人为了寻找小龙，在死亡沙漠中苦苦追寻，但茹毛饮血的小龙每次回到家都逃了出来和母狼生活。最后，狼孩小龙摔进水中，母狼就奋不顾身的跳入水中救狼孩，此刻，狼孩和母狼成了一幅活标本。
读了这本书后，我的感受是为什么人类要捕杀狼，难道狼吃动物就是坏的？殊不知狼吃动物也可以维护生态平衡的。如：凯巴伯森林里狼和鹿的故事，因为猎人杀完了狼，鹿没有了天敌，就随意的啃食树木，造成森林里的植被大量减少。所以狼的存在有其必要性，对整个生态也是有好处的。而且我觉的人类有些地方还不如狼兽，如：一窝狼从互相残杀；狼对家族对族群永远忠贞不二；狼族中没有孤儿，每只小狼都有母狼喂养，但我们人类，生下的孩子体质不好就扔掉，这多残忍，而且人类还杀大象取象牙，杀鳄鱼取鳄鱼皮等方式让动物减少甚至消失，所以，我想劝告大家不要再滥杀动物了！
狼孩读后感（三）
最近，我读了老师为我们推荐的一本书;;《狼孩》。它是一部描写奇妙动物世界的长篇小说。作者吉卜林，英国着名作家。出生于印度，他在写作本书之前，曾用数年时间访遍印度各地的猎人、玩蛇艺人、魔术师、探险家和科学家等。
故事发生在印度的丛林里，主人公幼年时随父母到丛林野营时，差点儿被大老虎邪汉吃掉，幸好狼爸妈救了他，从此，他就和狼呆在了一起，并给他取名“毛克利”。
后来，毛克利被送到棕熊伯鲁老师那儿学习各种动物的密语和丛
林规矩，因此，他战胜了重重困难，当上了丛林之王，()但他最终回到了人类的社会，他的生母身边，还和一位美丽的姑娘结了婚，但他还经常看望丛林里的伙伴们。
这个故事让我懂得了一个道理：我们要善待动、植物们，它们也是有生命的！
狼孩读后感（四）
刚看完《狼孩》这本小说，被故事里的情节深深打动，这部小说与一本叫《狼图腾》的纪实小说差不多，作者都用细腻的手法刻画了狼这种动物。
我没看到过真正的狼，在我的心里，狼是一种极其可怕的动物，小时候不听话，大人就会说：再不听话就把你去喂狼，大人还讲狼外婆的故事，虽然从没看见过，但对这种动物，还是怀有恐惧之心，认为它不但会吃人，而且狡诈、残忍无比。
但看过《狼图腾》与《狼孩》后，作者让狼在我心里来了一次大颠覆，它们团结、勇敢、聪明、甚至细腻多情，在并不是十分无法忍受的时候，它们并不会去主动打扰、攻击人类。在前一本书中，作者描述了狼与草原的密切关系，狼是草原生物链中不可缺少的一环，而正是由于人类的自作聪明，当消灭了所谓的狼害后，草原也随之枯萎，再不能回到风吹草低见牛羊的那种美好境地了！草原是何等模样，以前我没见过，现在也没见过，但以后有机会我一定要去看看。
《狼孩》这本书描述了狼崽被人类养大，失去了狼崽的母狼，抢去了人类的孩子，并抚养长大。其间，人类与母狼交锋多次，当人带
走了狼孩后，母狼独自穿越大漠，几经生死，最终寻得狼孩，双双出逃，那种不折不挠的精神，让人为之动容。
这两本书中都曾说过同一个问题，我们已经模糊了人与狼的界线，现在人不是人，狼也不是我们所认识的狼，有的人比狼更狡诈且残忍，而狼反比人更有情有义。再看看现实，作者哪有说假，一切真真切切地印证着这句话。
某日在步行街看到一位妇女抱着一个小孩坐在地上乞讨，前面写了一些字，看见孩子我于心不忍，想停下给一块钱，但朋友拉着我就走，说现在骗人的多了，你还相信哪？等我们吃完饭再经过的时候，那位妇女依然在，我不顾朋友拉扯，停下来看了一下，前面写得说是孩子身体里长了什么瘤，我看到孩子裸露在外的小屁股上，确实有两个小包，我弯腰放下两块钱，妇女略弯腰，说谢谢，我快步走了。说实话，我很难为情，为那两块钱，但我也确实是心有余而力不足，唯有在心里真心地为那个孩子祈祷：早早康复，健康成长！
我一直新闻里看到，某某人又向某某慈善基金会捐了多少钱了等类似的新闻，好像爱心离我们真的不远，可是在我的现实生活里，却从未看到某个人受了某个慈善基金会的帮助。包括这次的汶川大地震，如此国难，举国上下捐钱捐物，但还是在很多网友有博客里看到，那些真正需要的人们，有好多并没有收到我们的爱心，依然困难着。
因为我没有亲眼见到，所以也不能去说清这其中奥秘，但我可以猜测，我们这些人里面，一定有一些比狼还可怕还冷血的人，他们不但不奉献爱心，反而会吞噬爱心。
从我做起，对这个世界多奉献一点爱吧，也希望大家多献出一点爱心，“世界将变成美好的人间”！
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1920年9月19日印度丛林发现印度狼孩
1920年9月19日印度丛林发现印度狼孩1920年9月19日，在印度加尔各答西面约1000千米的丛林中，发现两个狼哺育的女孩。年长的估计8岁，年幼的一岁半。 大概都是在生后半年被狼衔去的。两人回到人类世界后，都在孤儿院里养育，分别取名为卡玛拉与阿玛拉。她们的言语、动作姿势、情绪反应等方面都能看出很明显的狼的生活痕迹。 她们不会说话，发音独特，不是人的声音。不会用手，也不会直立行走，只能依靠两手、两脚或两手、两膝爬行。她们惧怕人，对于狗、猫似乎特别有亲近感，其次中小孩。白天她们一动也不动，一到夜间，到处乱窜，象狼那样嚎叫，人的行为和习惯几乎没有，而具有不完全的狼的习性。 这两个狼孩回到人类社会以后，辛格牧师夫妇俩为使两个狼孩能转变为人，作出了各种各样的尝试，但没有充分的计划性。 阿拉玛到第2个月，可以发出“波、波”的音，诉说饥饿和口渴了。遗憾的是，回到人间的第11个月，阿玛拉就死去了。 卡玛拉在两年后，才会发两个单词（“波、波”和叫牧
师夫人“妈”）。4年后掌握了6个单词，第7年学会45个单词。她动作姿势的变化也很缓慢。1年4个月时，只会使用两膝步行。1年7个月后，可以靠支撑两脚站起来。不用支撑的站立，是在2年7个月后；到两脚步行，竟费了5年的时间，但快跑时又会用四肢。经过5年，她能照料孤儿院幼小儿童了。她会为跑腿受到赞扬而高兴，为自己想做的事情（例如解纽扣儿）做不好而哭泣。这些行为表明，卡玛拉正在改变野孩的习性，显示出获得了人的感情和需要进步的样子。大女孩卡玛拉一直活到17岁。但她直到死时还没真正学会说话，智力只相当于3、4岁的孩子。中国也有类似狼孩、猪孩的报道，结果和印度狼孩大致相似。 在大脑结构上，这个狼孩和同龄人没多大差别。一个10岁儿童的大脑在重量和容量上已达成人的95％，脑细胞间的神经纤维发育也接近完成。只是因为狼孩长期脱离人类社会，大脑的功能得不到开发，智力也就低下。 从狼孩的故事可以看出，一个人的智力高低，并不完全取决于大脑的生理状态，而更多地受到后到成长环境的影响。 “狼孩 狼孩书籍的事例告诉了我们一些什么呢？
《丛林故事》阅读及答案
《丛林故事》题库姓名班级 一、填空题 1.《丛林故事》是二十世纪初英国着名作家鲁德亚德.吉卜林的代表作。 2.塔巴吉是一只豺。 3.谢尔汗住在二十英里外瓦因艮加河畔。 4.狼族的议事岩是一个布满了石块的小山丘。 5．巴鲁教狼宝宝们丛林法律。 6.狼族大会上，莫格里用火打败了谢尔汗。 7.巴鲁教给莫格里丛林里所有居民的法则，唯独没有猴民的。 8.《丛林故事》讲述了“狼孩”莫格里在丛林中成长的故事。 9.莫格里被猴民抓走时，他请鹞鹰朗给巴鲁和巴希拉传话。 10.猴民最怕的是岩蟒卡。 11.莫格里被五只猴子推进了陷阱，这里是眼镜蛇的居所。 12.村里的聚会在一棵百年大无花果树下举行。 13.村里聚会时，老猎人布尔德奥每次都带着那把托尔牌的火枪。 14.整个丛林的生物都遵循着丛林法则。 15.谢尔汗说：“整个丛林都是这个光溜溜的小野人的天下。”这“光溜溜的小野人”是指莫格里。 16.莫格里把谢尔汗的皮毛钉在议事岩上。 17.在阿克拉和灰兄弟的帮助下，莫格里成功杀死了谢尔汗。 18.狼妈妈的名字是拉克莎。 19.阿克拉在回丛林时留的脚印上乱踩一通，布尔德奥认为这样乱的脚印是狼在这跳舞。 20.布尔德奥向村子里烧炭的人讲述莫格里的故事，他把莫格里说成是妖孩。 21.美苏阿决定逃去离村庄三十英里的卡尼瓦拉。 22.象叉的顶部是一个很圆很通透的红宝石。 23.解散后的西奥尼狼族的后代首领是法奥。 24，杀手红毛狗是多勒。 25.多勒是从德干高原向北迁徙的。26.长斑纹的家伙是指老虎。 27.菲拉奥是一只猩红色的啄木鸟。 28.法奥对狼们说：“丛林里有一只真正的狼在昨晚死去了。”这只真正的狼是指阿克拉。 29.美苏阿给莫格里起的名字是那图。 30.《丛林故事》使我们懂得每个人都要相信自己，充分发挥出聪明才智，不屈不挠地面对各种困难和逆境。 二、判断题 1.塔巴吉诡计多端，喜欢四处搬弄是非，大家都瞧不起他。（对） 2.塔巴吉认为当面赞美别人的孩子是非常吉利的。（错，这是不吉利的） 3.谢尔汗生下来就瘸了右腿。（错，左腿） 4.野兽们认为：人类是最软弱、最缺乏自卫能力的物种，捕杀人类有违反 丛林里的公平原则。（对） 5.召开狼群大会的议事岩，足可以容纳上千只狼。（错，上百只狼） 6.莫格里经常帮助他的朋友们拔去扎在皮毛和脚掌的刺。（对） 7.猴民想让莫格里成为他们的首领。（对） 8.猴民抓走莫格里，把他带到冷巢去了。（对） 9.冷巢是藏在深林深处的一个废弃的古代城市，丛林居民经常来这里。 （错，很少来这里） 10.莫格里让巴希拉跳到水池了，这样猴民就不能伤害到巴希拉了。（对） 11.去冷巢救莫格里时，卡因为害怕而逃跑了。（错，由于在狭小的空间 里吧身体蜷起来又松开，耽搁了不少时间，来迟了。） 12.没有谁敢和猴民们正面较量，因为他们的数量太多了。（对） 13.巴希拉为了惩罚莫格里和猴民一起玩，在莫格里的背上重重的打了 六下。（错，力道很轻） 14.被狼群驱逐后，莫格里来到村子里，听不懂人类的语言。（对） 15.莫格里觉得人类的床就像丛林里猎杀动物的陷阱一样。（对） 16.村里的祭司分配莫格里去看水牛照顾水牛吃草和喝水。（对） 17.强壮如斯的谢尔汗被一群愤怒的牛群踩死了。（对） 18.莫格里留在狼群，和阿克拉一起带领狼群走向繁荣。（错。他带着四
四年级上册乌塔读后感5篇
四年级上册乌塔读后感5篇 学了乌塔这篇课文，我认识到：我们不应该做温室里的花朵，我们应该出去闯荡，做自立自强的孩子!下面是小雅的WTT为你们整理的文章，希望你们能够喜欢 乌塔读后感 我们学了一篇课文，叫《乌塔》。读完这篇课文，我深受启发。 这篇课文讲述了这样一个故事：作者在罗马游玩时，恰巧，碰见了一个独自游历欧洲的14岁的德国小姑娘乌塔。她为了准备这次旅行，花费了整整三年的时间，每到一地就先查警察局的电话号码，再给家里寄张明信片或打个电话。作者对她的做法很吃惊，说：“在中国，孩子们都是家里的宝贝，家长不会让他们独自出远门。”乌塔反驳道：“我也是家里的宝贝···你的话不合逻辑。”从这里我们可以感受到乌塔具有独立生活能力和自主意识。 读完之后，我进入了沉思，我想到了现在的小孩，我们在家几乎大多数都是衣来伸手，饭来张口的“小皇帝”或者是“小公主”，各个家庭的家长对自己的子女都是万般呵护，让孩子事事都依赖父母，生怕出了什么事。这样家长殊不知地就把儿女“扼杀”在摇篮里，埋葬在电脑游戏和漫画书里面。
像我，爸爸每天都要接送，进校门之前总是千叮咛万嘱咐，我虽口中唯唯连声，心里却嫌他罗嗦。好像同学们都是这样，每天上学和放学时，校园门口的交通总会被堵塞。有句歌唱得好，“不经历风雨，怎能见彩虹···”的确，在温室里成长的花朵经不起风吹日晒，不会成长。而经历过风雨的幼苗才能成为苍天大树。 我了解到现在有些大学生竟然连简单的洗衣做饭都不会，还需要家长来照顾衣食起居，那么国家培养这些不会自理、自主、自强的大学生来有什么用呢?还指望着他们成为有用之才吗? 从现在开始，不仅是我，大家都应该向乌塔学习，做一个自强、自立的人! 乌塔读后感 乌塔，一个14岁的德国小姑娘，自己一个人环游欧洲。她这一壮举，让我不由得心生敬佩。 我敬佩她的细心周到。乌塔在家里就设计好了旅行路线和行程，每到一地先查当地警局的电话号码，以便遇到困难时请求帮助，再给家里拨打电话或寄一张明信片报平安。可我们中国孩子呢?做事粗心大意，丢三落四，考试时竟然能把自己的名字忘记，写字时竟然可把“隐”写成“稳”，和乌塔做事的有条不紊、井井有条是不是有天壤之别? 我敬佩她的坚韧毅力。乌塔用了三年的时间准备这次旅行，阅读了许多关于欧洲各国的书籍，熟悉了各国的风土人情。可我
心理学之狼孩的故事
狼孩的故事 1920年印度传教士辛格在一个巨大的白蚁穴附近，发现狼群中有两个“狼孩”。辛格把她们送进了米梅纳普尔市孤儿院。据辛格讲，这两个孩子刚回到人类社会之初，具备狼的特点，有明显的动物习性：吞食生肉，四肢爬行，喜暗怕光，白天总是蜷缩在阴暗的角落里，夜间则在院内、外四处游荡，凌晨1时到3时像狼似地嚎叫，给她穿衣服，她却粗野地把衣服撕掉。她目光炯炯，嗅觉敏锐，但不会说话，没有人的理性。辛格牧师夫妇俩为使两个狼孩能转变为人，作出了各种各样的尝试。其中的一个阿拉玛到第2个月，可以发出“波、波”的音，诉说饥饿和口渴了。遗憾的是，回到人间的第11个月，阿玛拉就死去了。另一个卡玛拉4年后掌握了6个单词；将近5年的时间学会了两脚步行，但快跑时又会用四肢。经过5年，她能照料孤儿院幼小儿童了。她为自己想做的事情（例如解纽扣儿）做不好而哭泣。大女孩卡玛拉一直活到17岁。但她直到死时还没真正学会说话，智力只相当于3、4岁的孩子
问题： 1、“狼孩”是人，为什么没有人的心理？ 2、卡玛拉回到人间生活了九年，在其死去时却只有相当于 3、4岁儿童的智力，为什么？ [心理点评] 人们不禁会问，这位8岁的女孩，她原来是人呀，怎不具人的禀性变成“狼”了呢?这一实例有力地说明了社会生活对人的心理发展的决定性意义。由于这位女孩自幼落到狼群中，由狼群喂养长大，有长达8年的时间在狼群中生活。虽然她有人的遗传素质，具有人的一切外貌特征、生理机构和感觉器官，确确实实是由人生育出来的，但她没有一般人的心理机能和理性思维能力。这是因为她自幼脱离了人的社会生活，虽然生下来就具备说话的神经机构，但没有同人们接触，没有同人们进行交往，所以不懂得人类的语言；虽然她有人的脑，以及各种感官神经机构，但没有在社会中生活，没有受到社会文化环境的熏染，没有得到正常的发展与训练，所以无法形成人的心理现象和精神世界。相反，由于她长期过着野兽的生活，在兽群的生活环境中，原有的那些人的神经机构发生了萎缩，身体的特征也发生了一些变化，时间越长，其狼的习性就越多，这就是使人慢慢变成"狼"的原因。类似的猪、羊、熊孩也如此。可见，仅有人健全的脑，若离开人的社会生活环境，人的心理也不可能正常发展。狼孩卡玛拉被带回人群中生活
狼孩的感想
狼孩的感想 狼孩是从小被狼拾取并由狼抚育起来的人类幼童。世界上已知由狼哺育的幼童有10多个，其中最著名的是印度发现的两个。狼孩和其他被野兽抚育的幼童又统称为野孩。 1920年，在印度加尔各答东北的一个名叫米德纳波尔的小城，人们常见到有一种“神秘的生物”出没于附近森林，往往是一到晚上，就有两个用四肢走路的“像人的怪物”尾随在三只大狼后面。后来人们打死了大狼，在狼窝里终于发现这两个“怪物”，原来是两个裸体的女孩。其中大的年约七八岁，小的约两岁。这两个小女孩被送到米德纳波尔的孤儿院去抚养，还给她们取了名字，大的叫卡玛拉，小的叫阿玛拉。到了第二年阿玛拉死了，而卡玛拉一直活到1929年。 关于狼孩的教育 狼孩刚被发现时，生活习性与狼一样；用四肢行走；白天睡觉，晚上出来活动，怕火、光和水；只知道饿了找吃的，吃饱了就睡；不吃素食而要吃肉（不用手拿，放在地上用牙齿撕开吃）；不会讲话，每到午夜后像狼似地引颈长嚎。卡玛拉经过7年的教育，才掌握4 5个词，勉强地学几句话，开始朝人的生活习性迈进。她死时估计已有16岁左右，但其智力只相当3、4岁的孩子。 狼孩证明了什么？ 如果狼孩在出生时不属于先天缺陷，则这一事例说明：人类的知识与才能不是天赋的，直立行走和言语也并非天生的本能。所有这些都是后天社会实践和劳动的产物。从出生到上小学以前这个年龄阶段，对人的身心发展极为重要。因为在这个阶段，人脑的发育有不同的年龄特点，言语的发展可能有一个关键期（发音系统逐渐形成比较稳定的神经通路，以后要重新改变，非常困难）。错过这个关键期，会给人的心理发展带来无法挽回的损失。因此长期脱离人类社会环境的幼童，就不会产生人所具有的脑的功能，也不可能产生与语言相联系的抽象思维和人的意识。成人如果由于某种原因长期离开人类社会后又重新返回时，则不会出现上述情况。这就从正反两个方面证明了人类社会环境对婴幼儿身心发展所起的决定性作用。
《乌塔》读后感
《乌塔》读后感 第一篇读了《乌塔》这篇课文后，我感到十分惭愧，惭愧自己的无能，惭愧自己的无所作为。有一次去春游，妈妈早上五点钟就起床了，为我准备水，食物，晕车贴等物品。就连最基本的穿衣服也是妈妈帮我完成的。从家到学校明明只有一公里的路，可妈妈还是骑着电瓶车送我到学校去的。上车前，妈妈对我千叮咛万嘱咐，同学们都用那种异样的眼光看着我，我的脸顿时红了起来。经过一番波折，终于来到景点。不经意见，我突然发现自己的包比别人“胖”了一圈。现在，我都已经成了“衣来伸手，饭来张口”中的一员了。我是那样无能。而乌塔呢？孤身一人游遍欧洲，我跟她相比，真是差的太远了。乌塔是刚出生的小鹰，被老鹰抛下了山崖，历经磨难，终于成了搏击长空的雄鹰。我们是刚出生的小鸡，被母鸡紧紧地护在胸下。希望父母打开逆爱之锁，给我们一份真正的自由，能在蔚蓝的天空中展翅翱翔。第二篇今天下午在家没事，我便翻开作文书，读了《乌塔》这篇文章。文章讲了一位14岁的小女孩独自一人去欧洲旅行。在罗马的一个青年旅馆里认识了一位中国女孩汪晓洁。乌塔说：“她这次趁暑假游历欧洲。已经去了法国，瑞士，奥地利，在意大利去了威尼斯，米兰，佛罗伦萨，最后还要去希腊，她为了这次旅行准备了整整3年的时间，在家里就设计好了旅行路线和日程，而且还读了很多有关这些国家的书籍。”读完后，文章中有一句话让我十分震撼：汪晓洁一时语塞，对乌塔说：“在中国，像你
这样年纪小的孩子都是家里的宝贝，爸爸妈妈，爷爷奶奶都很爱她们，不会让她们一个人出远门。”而乌塔说：“我在家里也是宝贝，爸爸妈妈，爷爷奶奶他们都很爱我，可我们兴趣不同，有时候一起出去玩，有是后单独出去玩。”从乌塔说的话中，可以看出中国的孩子却少锻炼，中，德两国的孩子在家同是宝贝，确为什么在中国的家庭里孩子不能一个人出远门，在外国孩子的家庭里，父母就允许孩子们这样吗？不是的。在中国家庭的孩子不要说是去外国旅游，叫他们在国内旅游都是一个很大的问题，因为中国的孩子从小就缺少锻炼；缺少勇敢；缺少自信，有的人有依赖心，根本没法离开父母。而外国的孩子不是这样的，他门勇敢，坚强，从小就开始锻炼，所以他们敢一个人出门，而且父母不会很担心。一个人的自立精神、生活经验、生活能力，只有通过时间才能锻炼出来。乌塔是一个只有14岁的小女孩，竟能用自己的挣的钱游遍欧洲，而且还是一个人，她的独立生活能力多强啊！现在，在中国许多家庭的家长都十分并心自己的子女们，生怕他受到一点点的伤害，所以不让他们做这做那，不让他们出门，生怕在外面受到一点伤害，这样使他们的性格变得暴燥，从而使他们独单，不能融入社会中。“望子成龙，望女成凤”都是天下所有父母心，但为了自己的孩子，也要培养自己的独立能力啊！未来是我们的，父母们，请放开对我们的束缚，让我们经受风雨的磨练，在这大千世界中开辟出一片属于自己的天地吧。文章里写过这样一句话：“光从电视和书本认识世界总不完美。”我觉得她说得很对，当然从书本和电视中认识世界是不完美，我们要走出我们自己的世界，来亲自体验。
狼孩真实故事
狼孩真实故事 根据历史记载,在世界上确实是有着狼孩的出现的,狼孩也是世界十大兽孩中最为出名的,他们是被狼抚养长大的,一起看看看狼孩的故事吧! 从小被狼攫取并由狼抚育起来的人类幼童。世界上已知由狼哺育的幼童有10多个，其中最著名的是印度发现的两个。狼孩和其他被野兽抚育的幼童又统称为野孩。 1920年，在印度加尔各答附近的一个山村里，人们在打死大狼后，于狼窝里发现了两个由狼抚育过的女孩，其中大的年约7、8岁，被取名为卡玛拉；小的约2岁,被取名为阿玛拉。后来她们被送到一个孤儿院去抚养。阿玛拉于第2年死去,卡玛拉一直活到1929年。孤儿院的主持人辛格在他所写的《狼孩和野人》一书中，详细记载了这两个狼孩重新被教化为人的经过。 狼孩刚被发现时，生活习性与狼一样；用四肢行走；白天睡觉，晚上出来活动，怕火、光和水；只知道饿了找吃的,吃饱了就睡；不吃素食而要吃肉（不用手拿,放在地上用牙齿撕开吃）；不会讲话，每到午夜后像狼似地引颈长嚎。卡玛拉经过7年的教育，才掌握45个词,勉强地学几句话，开始朝人的生活习性迈进。她死时估计已有16岁左右，但其智力只相当3、4岁的孩子。 如果狼孩在出生时不属于先天缺陷，则这一事例说明：人类的知识与才能是天赋的，直立行走和言语也并非天生的本能。所有这些都是后天社会实践和劳动的产物。从出生到上小学以前这个年龄阶段，对人的身心发展极为重要。因为在这个阶段，人脑的发育有不同的年龄特点，言语的发展可能有一个关键期（发音系统逐渐形成比较稳定的神经通路，以后要重新改变，非常困难）。错过这个关键期，会给人的心理发展带来无法挽回的损失。因此长期脱离人类社会环境的幼童，就不会产生人所具有的脑的功能，也不可能产生与语言相联系的抽象思维和人的意识。成人如果由于某种原因长期离开人类社会后又重新返回时，则不会出现上述情况。这就从正反两个方面证明了人类社会环境对婴幼儿身心发展所起的决定性作用。 此外，人们还发现过熊孩、豹孩、猴孩以及绵羊所哺育的小孩。他们也和狼孩一样，具有抚育过他们的野兽的那些生活习性。20世纪70年代，印度又发现
写乌塔读后感范文
写乌塔读后感范文 写乌塔读后感 学习了《乌塔》这篇课文，我很受感触。 自立，是我们所缺的一个重要问题，如果没有自立，想想都可怕：房间不会，到工作时连一个重要文件放哪了都不知道；不敢和那些看上去蛮强壮的人说话，工作时连和客户说话都不敢；不会做家务，以后找不到工作，连个清洁工都当不上，一丁点小费都没有…… 有了这些例子，很容易能够看出——自立是多么重要啊！学会自立，才能更好的学习，更快乐的成长。 今天我学了汪晓洁写的《乌塔》这篇课文，让我深有感触，受益匪浅。这篇课文主要讲了：一个德国十四岁的小女孩——乌塔，通过自己的努力，独自游遍欧洲的事。 说起乌塔，我感到非常惭愧。我和乌塔同样都是孩子，我已经九岁了，可日常生活还要父母打理，而乌塔却能独自游遍欧洲；我买东西都要父母出钱，而乌塔却可以自己打工挣钱游历欧洲；我上学、回家都要父母接送，而乌塔一个人游遍欧洲都镇定自若……
我觉得乌塔有很多地方值得我们学习。比如说：她独立的思想和独立生活能力、自己挣钱去旅游，却不找父母要一分钱……虽然我们不能跨国旅游，但是我们一定要学习乌塔的自强、自立和自信，做一个阳光、向上、坚强、独立的小学生。 前几天，我们学了第六课《女孩乌塔》这篇课文，我有很多话想对她说呢！ “乌塔，你可真厉害！独自一人游历欧洲！而且你还有耐心读那么多的书，好厉害！我们中国孩子可没有这么好，不能一个人畅游山水，我们多希望像你那样啊！我特别喜欢你！你说你以后回来中国，中国可大了！而且，有很多有雕刻的老房子，我会带你去看的。我可以带你去西安，那里有个种各样的老房子，兵马俑。还有很多的小吃，很好吃的！ 乌塔你一定要记住！你要来中国哦！我希望你能把自己国家的知识、书本、语言、政策分享给我们！我们也会分享给你一些小秘密哦！
狼孩读后感
狼孩读后感 狼孩读后感（一） 今天，我看了《狼孩》，这本书的作者是郭雪波，里面讲了一个被狼养活的孩子（他叫毛克利），与一只老虎和坏蛋的抗争和斗争。 毛克利被老熊伯鲁和猎豹巴希拉至始至终的保护和教导。在丛林生活中好好活着。毛克利凭借自己聪明过人的智慧勇敢地驱除邪恶，帮助这些善良的森林公民恢复了宁静的生活，让美好的幸福生活进入这个森林里。因此，他得到了动物兄弟的尊重，很快杰斯就长大了，虽然他小时候很调皮，但他有着一颗纯洁善良的心灵，有着一颗感恩的心。 我希望我们人类能像那对狼夫妇那样对待毛克利那样来珍惜我们的大自然。像毛克利一样有一颗感恩的心，来回报大自然，来维护大自然啊！ 狼孩读后感（二） 今天，我看完了一本小说，名叫《狼孩》，这本书的作者是郭雪波，里面既讲了离奇的人兽之争，也讲了大漠精灵的生死传奇。 我给大家简略的讲一下吧。村子里的猎人们看见几只小狼崽，就不怕大狼报仇就拔刀捅死几只小狼崽，接着前来救子的公狼也被乱棍活生生的打死。之前“我”收养了侥幸存活的狼崽“白耳”，但孤独的母狼把“我”的弟弟小龙叼走，当作狼孩来喂养。从此，小龙过上了茹毛饮血的生活。家人为了寻找小龙，在死亡沙漠中苦苦追寻，但茹毛饮血的小龙每次回到家都逃了出来和母狼生活。最后，狼孩小龙摔进水中，母狼就奋不顾身的跳入水中救狼孩，此刻，狼孩和母狼成了一幅活标本。 读了这本书后，我的感受是为什么人类要捕杀狼，难道狼吃动物就是坏的？殊不知狼吃动物也可以维护生态平衡的。如：凯巴伯森林里狼和鹿的故事，
因为猎人杀完了狼，鹿没有了天敌，就随意的啃食树木，造成森林里的植被大量减少。所以狼的存在有其必要性，对整个生态也是有好处的。而且我觉的人类有些地方还不如狼兽，如：一窝狼从互相残杀；狼对家族对族群永远忠贞不二；狼族中没有孤儿，每只小狼都有母狼喂养，但我们人类，生下的孩子体质不好就扔掉，这多残忍，而且人类还杀大象取象牙，杀鳄鱼取鳄鱼皮等方式让动物减少甚至消失，所以，我想劝告大家不要再滥杀动物了！ 狼孩读后感（三） 最近，我读了老师为我们推荐的一本书——《狼孩》。它是一部描写奇妙动物世界的长篇小说。作者吉卜林，英国着名作家。出生于印度，他在写作本书之前，曾用数年时间访遍印度各地的猎人、玩蛇艺人、魔术师、探险家和科学家等。 故事发生在印度的丛林里，主人公幼年时随父母到丛林野营时，差点儿被大老虎邪汉吃掉，幸好狼爸妈救了他，从此，他就和狼呆在了一起，并给他取名“毛克利”。 后来，毛克利被送到棕熊伯鲁老师那儿学习各种动物的密语和丛林规矩，因此，他战胜了重重困难，当上了丛林之王，()但他最终回到了人类的社会，他的生母身边，还和一位美丽的姑娘结了婚，但他还经常看望丛林里的伙伴们。 这个故事让我懂得了一个道理：我们要善待动、植物们，它们也是有生命的！ 狼孩读后感（四） 刚看完《狼孩》这本小说，被故事里的情节深深打动，这部小说与一本叫《狼图腾》的纪实小说差不多，作者都用细腻的手法刻画了狼这种动物。
语印度狼孩卡马拉地故事
印度狼孩卡马拉的故事 卡玛拉，女，1912年生于印度，当年被狼叼走，与狼一起生活了八年。1920年她在加尔各答东北山地被人发现，从狼窝里抓回送到附近一个孤儿院，由辛格牧师夫妇抚养。刚进孤儿院的头一年，卡玛拉只有狼的习性而没有人的心理。她不会说话，不会思考，用四肢行走，昼伏夜行，睡觉也是一副狼相。卡玛拉常半夜起来在室外游荡，寻找食物。想要逃跑时，像狼一样嚎叫，吃饭喝水都是在地上舐食。她愿意与猫。狗。羊等动物一起玩，不让别人给她穿衣服，不愿与小孩接近。尽管她每天与人生活在一起，但心理发展极慢，智力低下。 第二年，卡玛拉能用双膝行走，能靠椅子站立，能用双手拿东西吃，对抚养她的辛格夫人能叫“妈”。经过三年多她才逐步适应人的生活，能够自己站起，让人给她穿衣服，用摇头表示“不”。辛格夫人外出回来，她能表示高兴。入院四年她才能摇摇晃晃地直立行走，早饭时能说“饭”这个词，这时的智力水平相当于一岁半的孩子。入院六年时，她能说出30个单词，与别人交往时有了一定的感情，智力达到两岁半的水平。 第七年，卡玛拉已基本改变了狼的习性，能与一般孩子生活在一起，能说出45个单词，能用三言两语表达简单的意思，能够唱简单的歌。她开始注意穿着，不穿好衣服不出屋，有了羞耻心。她能自觉地到鸡窝去拣鸡蛋，受到表扬就非常高兴。
第九年（17岁），当她因尿毒症死去时，智力只有三岁半的的水平。 言教育活动的类型：文学教育活动、谈话活动、讲述活动、听说游戏活动、早期阅读活动 三、各种类型语言教育活动案例欣赏与分析 1、文学教育活动 幼儿文学承载着一种文化，折射出一种人文精神，它往往没有精巧的修饰，没有严谨的逻辑，没有深藏的城府，而全然是一种大巧若拙，是一派最本真，最自然的生命感觉和意趣。幼儿文学最基本的艺术智慧之一，就是在看似天真简单的故事中隐藏着深邃的意义，隐藏着关于人与自然，关于感恩与冷漠，关于奉献与索取，关于美好与丑陋……幼儿在文学欣赏及体验中被感动着、感悟着，潜移默化地得到影响，形成一定的认识和生活经验，从而使幼儿的良好情感得到陶冶，人文素养启蒙得以实现。 文学教育活动的基本特征：围绕儿童文学作品展开一系列活动；整合相关学科的学习内容；提供多种与文学作品相互作用的途径；扩大儿童自主活动的范围。 活动设计与实施的基本结构：理解体验作品经验；复述与朗诵；表演；迁移作品经验；仿编和创编。创造性想象和语言表述。 文学教育活动设计实施应注意：充分发掘文学作品的整体功能；在日常生活中渗透文学教育；不断充实时代感强、符合儿童欣赏情趣的作品。
《乌塔》小学生读后感
《乌塔》小学生读后感 今天上语文课，老师叫我们先预习课文，于是我很认真的读了课文。 我看到题目《乌塔》以为是什么塔，后来才知道是一个德国姑娘的名字。我被她的胆量吓住了，没想到一个14岁的小姑娘单独出来旅行。而且是自己的打工钱。我太佩服她了， 我9岁了，虽然比她小，但我连这样的想法都没有，我姐姐和乌塔一样大，可她什么事情都是爸爸妈妈给安排。 乌塔真是胆大心细，在旅行之前，便在家里做好准备工作，还有就是她每到一个地方，都要先查当地警察局的电话，以便遇上事情就打电话给警察。然后给家里打一个电话报平安，让家里人放心。 她出来的旅行费用也是自己攒了三年的钱，她利用假期时间到餐馆打工。记者说我们中国孩子的生活方式，她不相信！觉得不可以理解。我是中国的孩子，记者说的一点也没错！ 我们中国孩子自己没这胆量，就算有，家里人也不会同意的，就拿我来说吧！记得有一次，爸爸在外地叫我去玩，还有一个熟人带我，妈妈给我准备好了一切，我还很怕，我怕妈妈没在身边，遇上事情没人管我，最后还是放弃了，我看来这文章后，很惭愧，自己简直没法和乌塔比！
看来乌塔的事情后，我以后一定克服，不会像以前那么胆小了，我会学乌塔，像他一样胆大心细！ 今天，我读了一篇文章—《乌塔》。讲述的是14岁的德国小姑娘乌塔独自一人游历欧洲的故事。读完后，深有感触，受益匪浅。 文中乌塔既心细又勇敢，他敢独自一人出国旅行，在家就设计好了旅行路线和日程；而且旅费不花家人一分钱，都是她自己打工辛苦挣来的；乌塔还为了不让家人担心，每到一地就先查警察局的电话号码，以便遇到困难或危险时请求帮助；再给家人拨个电话或寄张明信片。 我们同在一片蓝天下生活，同在一个地球上居住，却有着截然不同的生活态度。我已经9岁了，可日常生活还需要爸爸妈妈打理，做什么事都不让家人放心，连过马路都让父母操心，每个周末都让爸爸妈妈给零花钱买吃的玩的；而乌塔却是一个自强自立的孩子，能够独自一人靠打工挣钱游历各国，并且还镇定自若。比起她，我觉得自己差得很远很远…… 乌塔是那样的独立自主，个性也很强。不象我们中国孩子，都是家里的“小皇帝小公主”，做什么事都依赖父母，没有主见，被捧在手心里，生怕受了半点委屈。乌塔的父母觉得，爱孩子，就必须让他们经受挫折和磨炼。 乌塔就像一棵小草，为了争取更多的阳光雨露，奋力生
印度狼孩的故事
印度狼孩的故事 1920年10月，一位印度传教士辛格(Singh，J．A．L．)在印度加尔各答的丛林中发现两个狼哺育的女孩。大的女孩约8岁，小的1岁半左右。据推测，她们必是在半岁左右时被母狼带到洞里去的。辛格给她们起了名字，大的叫卡玛拉(Kamala)、小的叫阿玛拉(Amala)。当她们被领进孤儿院时，一切生活习惯都同野兽一样，不会用双脚站立，只能用四肢走路。她们害怕日光，在太阳下，眼睛只开一条窄缝，而且，不断地眨眼。她们习惯在黑夜里看东西。她们经常白天睡觉，一到晚上则活泼起来。每夜10点、1点和3点循例发出非人非兽的尖锐的怪声。她们完全不懂语言，也不发出人类的音节。她们两人经常动物似地卷伏在一起，不愿与他人接近。她们不会用手拿东西，吃起东西来真的是狼吞虎咽，喝水也和狼一样用舌头舔。吃东西时，如果有人或有动物走近，便呜呜作声去吓唬人。在太阳下晒得热时，即张着嘴，伸出舌头来，和狗一样的喘气。她们不肯洗澡，也不肯穿衣服，并随地便溺。 她们被领进孤儿院后，辛格夫妇异常爱护她们，耐心抚养和教育她们。总的说来，小的阿玛拉的发展比大的卡玛拉的发展快些。进了孤儿院两个月后，当她渴时，她开始会说"bhoo(水，孟加拉语)”，并且较早对别的孩子的活动表现兴趣。遗憾的是，阿玛拉进院不到一年，便死了。卡玛拉用了25个月才开始说第一个词“ma”，4年后一共只学会了6个字，7年后增加到45个字，并曾说出用3个字组成的句子。进院后16个多月卡玛拉才会用膝盖走路，2年8个月才会用两脚站起来，5年多才会用两脚走路，但快跑时又会用四肢爬行。卡玛拉一直活到17岁。但她直到死还没真正学会说话，智力只相当于三四岁的孩子。
乌塔读后感800字
乌塔读后感800字 如果说，鲁迅的《呐喊》是中国现代小说的开山之作，郭沫若的《女神》代表了新诗 的辉煌，那么曹禺的《雷雨》可说是中国话剧创作第一次成熟而优美的收获。 《堂吉诃德》这本书是西班牙历史上里程碑式的二十本书之一。读了这本书，我最大 的收获就是学会正确对待理想与现实之间的矛盾。初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部 滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看 不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己 的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太 单纯了，才闹出许多笑话。 这个故事读过很多遍，但没读一次都会有新的感受。故事中间有个小小的插曲，在这 个小女孩的鞋子掉了时，一个小男孩把它捡走了，却没有还给她，说是要拿去做摇篮。这 个男孩没有丝毫同情心，爱心，他只知道去嘲笑别人，现实的生活中，一定也不乏这样的人。安徒生通过他，批评了所有的“他”。当这些人读到这个故事时，应该感到羞愧，感 到耻辱。我不禁自我反省，有过这样过分的举动吗?像小男孩这样过分的当然没有，但是 嘲笑别人的事也会有的。这本书，就像一面镜子，折射出现实的丑陋。 课文写了一位活泼可爱的小姑娘，她非常勇敢，生活独立，是一个已经可以离开家人 独自去远方旅游的人了。她出去旅游是有准备的，而且她不是一般随随便便准备，是有计 划的、很用心的、坚持不懈地准备着，准备的时间很长——是三年。那钱又是怎样准备的呢?不知道吧，，寒暑假还陪人家小孩玩而挣来的。同时，这三年她还用了晚上写完作业 后的时间，去搜索与旅游地风土人情、气侯、货币等相关资料。不讲了，我想你们肯定想 知道她的名字，她就是勇敢又自立的小姑娘——乌塔。 现在，能独自出游的未成年人是少上加少，如果你能认识一位，你就可以称为幸运儿。我在课本中认识了一位名叫乌塔，在14岁就独自游历欧洲的女孩。 在这本书中，有心狠手辣的王熙凤、博览诗书的薛宝钗，才华横溢的林黛玉，聪明灵 秀的贾宝玉，智慧靓丽的晴雯等等。其中我最喜欢的就是林黛玉。她，让我深深的震撼， 宝黛空前绝后的爱恋，流传千古，被世人妄加褒贬。闭上眼仿佛看见了她那柔情似水的眼神，闪烁着点点泪光，让人沉迷其中，为之动情，不能自拔。 读完了《乌塔》，我既感动又受到了深刻的教育。乌塔是一位小学生，年仅14岁的 德国小女孩，平时她不满足从书本上或电视上学到的知识，她觉得那样认识世界是不完美的，于是她决定独自一人去周游欧洲各国，去认识真实的世界。
小学四年级乌塔读后感(最新)
小学四年级乌塔读后感 读了《乌塔》这篇课文后，我受益匪浅。从中，我觉得乌塔是个自立的孩子，她为了准备这次旅行，自己准备了三年的时间呀，在这三年里，她可能努力地学英语，做一个日程表，把每一分每一秒的时间都订好要干什么了，而且去旅游需要的金钱都不靠父母。再从我的实际情况看，我觉得我跟她差不多，记得那次，爸爸妈妈很晚回家，我一个人待在家里无聊极了，而且家里又乱糟糟的，所以一个好主意就从脑海里闪过：把家里打扫干净给爸爸妈妈一个惊喜。于是我就拿起扫把认认真真地开始扫地，我先扫最脏最难扫的厨房，走进厨房，我一下子愣住了，映入眼帘的是：菜叶大米都掉在地上，桌子上洒满了水……我一点一点地扫，扫到米粒，怎么扫都扫不好，可能因为大米都粘再地上了吧！没办法，只好一点一点地捡了，跟垃圾战斗了好久才胜利，接着……做完家务后，爸爸妈妈也正好回家了，他们看到了这个整洁干净的家，觉得非常意外也非常开心，妈妈抱起我，连忙夸我：“女儿，你真棒！真能干！”我的心里也甜滋滋的。读完这篇课文，我觉得我们也应该积极行动，把想法付诸行动，做自己的小主人。 最近，我们学习了《乌塔》这篇课文，使我深有感触，受益匪浅。在这篇课文中，我认识了独立自主、自强的14岁的德国女孩乌塔，她十分细心，用了足足三年时间来准备这次旅行，她每天一个地方便查清警察局的电话号码，以便遇到危险求助。她自强。中国人都认为孩子是小皇帝、小公主，都是掌上明珠，必须捧在手心上。他们把孩子当成很弱小的人，不能受到一点委屈。我和乌塔比起来，乌塔比我可强多了：她可以耐心地用三年时间来准备旅行，而我却只准备几个月就耐烦了；她可以在陌生的外国镇定自若，而我却独自一个在一个陌生的地方，就吓得出了一身冷汗；她可以在外国挣钱养活自己，而我却只能向爸爸妈妈伸手要钱...... 在我们当中，有些人连过马路都畏畏缩缩，乌塔却十分大胆，穿过带风尘的，有许多危险的大道上是理所当然的。我们就像温室的花朵，需要爸妈精心呵护，而乌塔像原野的花朵，必须有顽强的'生命，还要坚强，而这种可贵的精神，正是我们所需要的学习的。我们是雄鹰！我们要展翅高飞！这是我们要有的精神！ 我最近读了一篇课文《乌塔》。 《乌塔》这篇课文主要说“我”在异地旅游时，遇到的一个独自在外地旅游的14岁欧洲小姑娘-----乌塔。她告诉我，她在家里就设计好了这次旅行路线和日程，每到一地就先查警察局的电话号码，以便遇到危险和困难时请求帮助，再给家里拨个电话或寄张明信片；还说为了这次独自旅游准备了3年的时间，阅读了很多与这些国家有关的书籍，为了挣旅费，每个周末去帮餐馆或超级市场分发广告单，假期还到别人家里陪小孩玩。当她问我，中国的孩子是不是也是这样旅游时，”我”一时语塞了…… 读了这篇课文,我觉得这位小姑娘很勇敢，西方的教育方式和中国的不一样，孩子从小学会独立，更早地接触社会，更快地适应这个社会。
狼孩真实故事
篇所涉及的“狼孩”，并非全都是由狼养大的，也有其他的动物。代指所有非人类抚养长大的孩子，又叫“野生儿童”： "野生儿童"最新的照片项目由伦敦的摄影师朱丽亚富勒顿在德国首次展出的，富勒顿因2005年拍摄“少年故事”系列展示了一名“野孩子”由女孩变化为女人的过程而知名。 “这个女孩没有名字，她激发了我进一步寻找其他野生儿童的想法，”富勒顿说：“我发现，有相当多孩子像野人一样生活在深山老林里。大部分孩子是由于他们父母的疏忽，导致他们迷失或者被野生动物抢走，在当地都查询到这些孩子的记录。” 1.路宝狼女孩，1845年至1852年，墨西哥。 1845年，一个女孩在一群袭击羊群的狼群中被发现，她和狼一样用四肢行走，一年后，当她想要抓获一只羊时被村民抓住，但最后她逃脱了。1852年，她又被看到哺乳两只小狼幼崽，但她很快跑进了森林，从此再也没有出现过。 2.奥克萨娜·马来亚，1991年，乌克兰。 1991年奥克萨娜被发现时8岁，她与一群流浪狗一起生活了6年。她的父母都是酗酒者，一天晚上，他们把她独自留在了外面。三岁的她爬进农场的狗舍并蜷缩在这些狗狗身旁寻找温暖，这个行为可能救了她的命。当她被发现时她的行为更像狗而不是小孩子，她会吐着她的舌头，露出她的牙齿并咆哮。由于缺乏人际交往，她只知道说“是”和“否”。经过强化辅助治疗，奥克萨娜学会了基本的社交能力和语言能力，但也只能达到一个五岁孩子的能力，现在她30岁，住在敖德萨的一家诊所，在医院的监督下担当起照顾医院农场动物的责任。 3. Shamdeo，1972年，印度。
Shamdeo，年龄约4岁，1972年在印度森林被发现，当时他正和狼的幼崽玩耍。他的皮肤很黑，有尖锐的牙齿、长长的指甲、乱蓬蓬的头发和结满老茧的手掌。他喜欢攻击野鸡，会吃泥土并对血液有好感。在当地人的帮助下他戒掉了吃生肉的习惯，但从来没有说过话，不过他学会了一些手语。1978年他被德蕾莎修女之家收养，在那里，他被重新起名为帕斯卡，最后死于1985年2月。
狼孩 教育学分析
作用：遗传素质是人的身心发展的物质前提。 体现在：1、遗传素质提供了身心发展的可能性 人的身心发展必须有正常的遗传素质为基础，发展才有可能。遗传素质有缺陷，身心就得不到健全发展。例如，无脑儿或半脑儿，就不可能有正常的思维活动。一个先天失明的人，不能发展其视觉，他不可能成为画家；一个先天失聪的人，不可能发展其听觉，他不可能成为音乐家；因此没有遗传素质这一物质前提，就无所谓身心发展。 2、遗传素质的成熟制约着身心发展的过程及其阶段 3、遗传素质的差异，影响身心发展的个性差异 人的遗传素质如感觉器官、神经系统等构造和机能具有不同的先天特点，这些差异影响到身心发展个别差异。实验证明，在思维方面，神经过程灵活性高的人比不灵活的人在解决问题方面可以快2—3倍，视力正常的人与色弱，色盲的人在分辨颜色方面也有很大差异。又如，一个人的身材、相貌、嗓子等影响到他在舞蹈、戏剧、音乐、体育等方面的发展。天资的高低，也使人们在认识发展中有差异，等等。这些说明，不同的遗传素质，必定影响到身心发展的个别差异。 由于遗传对人的身心发展的这一前提作用，人们对优生学，对如何获得良好的遗传素质愈来愈重视。 遗传对人的身心发展有一定的影响，但在人的身心发展中不起决定作用。因为： 1、遗传素质仅仅为人的身心发展提供了可能性，这一种可能性只有通过后天的教育和环境的影响才能转化为现实性。 1920年在印度发现两个“狼孩”，她们具有人的遗传素质，但由于自幼脱离人类社会，没受过人类的教育和环境的影响，因此当她们被发现时，几乎没有任何人的心理，不会语言和思维，也没有人的情感和兴趣，这就足以说明这一问题。 2、遗传素质是可变的 一个正常的人蕴藏着多方面发展的可能性，在不同的教育环境下，遗传素质可以向肯定或否定的方向变化。如“爱迪生”，“江郎才尽”。 3、遗传虽然存在个别差异，但对于一般正常的人来说，差别不大，而且这种差别也不是人的身心发展中的决定因素。 对“遗传决定论”的批判。 （二）环境 广义：指人们生活的全部环境包括教育在内。狭义：指除学校教育以外的社会环境。 作用：社会环境对人的身心发展起重大的影响作用。作为社会人，时时刻刻受到社会（特别是家庭）的影响，而且由于社会、家庭条件不同，使人的身心发展产生个别差异。良好的社会环境是促进青少年身心健康成长的必要条件之一。“近朱者赤，近墨者黑”。 但社会环境不起决定作用。因为： 1、这种环境的影响是自发，偶然的，零碎的，没有既定的目的，也不能按一定的方向长期系统地影响学生，它不能决定人们身心发展的方向和水平。 2、人们接受环境不是消极被动的，而是积极主动的过程。对“环境决定论”的批判。 （三）教育（学校教育） 教育是环境的一个组成部分，是一种特定的环境。它对青少年身心发展起主导作用。 因为：1、教育是一种有目的、有计划、有组织的系统影响。它按照一定社会的要求和学生身心发展规律，利用集中时间，对学生进行教育和训练，使之获得系统的科学文化知识和技能，发展智力体力，形成思想品质，较之自发的、偶然的、零碎的环境影响，其作用更为巨大、深刻、系统。 2、教育能协调遗传和环境的作用。学校教育是通过教师根据特定教育内容和教学组织形式对学生施加影响的。这些教师经过专门的培训，掌握教育内容，懂得运用教育方法，根据教育规律，有意识地发挥学生遗传素质中的长处，弥补其短处，并对各种环境加以调节控制，吸取有利因素，克服消极因素，更好更有效地促进青少年学生的身心发展。
《乌塔》读后感250字
《乌塔》读后感250字 《乌塔》读后感250字 我读了乌塔这篇文章，它主要讲了一个十四岁的小女孩趁暑假游历欧洲的故事，乌塔已经去了法国、瑞士、奥地利、意大利等国家，在意大利她去了威尼斯、米兰、佛罗伦萨。最后还要去希腊，我感到很惊讶，想乌塔的妈妈怎么能放心让她的女儿一个人游历欧洲呢？ 文中有段作者和乌塔的对话是这样说的： 作者对小女孩说：“在我们中国，像你这样年纪的孩子都是家里的宝贝，爸爸妈妈、爷爷奶奶都很爱他们，会带他们一起出去玩，但一般不放心让他们一个人出远门。” 乌塔对作者这番解释很不满意，马上反驳说：“我也是家里的宝贝，爸爸妈妈、爷爷奶奶也很爱我的。” 看完他们的对话我觉得觉得乌塔是一个很坚强的小女孩，她14岁就能一个人游历欧洲，而且旅费是自己每个周末帮餐厅和超级市场分发广告才挣来的，假期她还到别人家里去陪小孩。她在还没旅游之前看了许多关于这些国家的书籍，还有她在家已经设计好了旅行路线和日程，她这次旅行足足准备了三年，让我感到很惊讶。 我们中国的小朋友买这样买那样都要向爸爸妈妈要钱，而不是自己去挣，我觉得中国的小朋友要向乌塔学习。 《乌塔》读后感250字 我读完了乌塔这篇课文，觉得乌塔非常了不起，14岁游戏欧洲。如果按这样来算，11岁时应该把自己的国家都游遍了。而我呢？现在还寸步不离家，视成“宝贝”呢！ 读着这篇作文，让我想起了幼儿园时的自己。那时，我不太敢出门，妈妈一走自己也立刻跟上。晚上，在外面总是紧贴着妈妈，怕突然冒出什么妖魔鬼怪来，回到家里已吓出一身冷汗。睡觉时，哪怕再怎么挤怎么不会舒服，也要和妈妈在一起睡。好似妈妈是我的保镖或者护身符，能把什么东西都吓倒一般。 现在，妈妈时常鼓励我，让我慢慢不再依靠大人，而是与生活融为一体。自从独立了以后，我才发现，原来生活是那么有趣、丰富、多彩。由此可见，只有不靠大人才能有一个更全面的自我。有时，我自己一个人到公园与小伙伴玩；有时，我在妈妈没在的情况下自己烧饭、炒菜，还有时独自一人睡觉。这都可以认为是我的“成长的足迹”。 同学们，让我们挣脱依靠的束缚，到广大的天里来呢！ 《乌塔》读后感250字 记得二年级暑假前，期末考试的那一天，好朋友金忻尔来我家玩。去公园玩时，我对妈妈
狼孩真实故事
狼孩真实故事 1956年在西班牙的一座山上，当地警方无意中发现了一个"野人"，他长得像人一样长，头发像死草一样凌乱，半裸赤脚，脚上一层厚厚的老人踢石头和踢足球，因为他感觉不到任何痛苦他和其他动物弯下腰去看人，只做各种打什么，但不会用警察的语言强迫他回到山上。NO.1 这个电影一样的故事是真的这个"野人"，名叫马科斯·罗德里格斯·潘托亚，在19岁的那一年被人类发现了！在此之前，他与野生动物一起生活了12年，是狼抚养他，马科斯出生，马科斯出生时，与其他家庭一样的孩子，在文明的现代社会中，有一个完美的家庭。当马科斯五六岁时，他的父亲也开始不喜欢马科斯，他的父亲把他卖给了一个农民，然后农夫把马科斯送到山上，他跟着一个老牧羊人学养羊。在人烟稀少的山上转了几圈之后，老牧羊人成了唯一一位跟随老人学习用树叶灭火的年轻马科斯人，以及如何用树枝做工具，但老牧羊人没过多久就把他死了，老牧羊人死后，他本可以逃离山下，回到社会生活。让他更害怕接触，马科斯继续独自留在山上时，他只有7岁！他用老牧羊人教他捕捉猎物的方法，观察哪些野果和蘑菇动物吃不会中毒，他也跟着智者，他有时会偷偷躲在黑暗里看野猪觅食的嗅觉敏感，能闻到把红薯藏在地上，然后开始挖野猪等野猪挖得几乎当他开始扔石头的时候，吓跑了野猪，然后他可以拿起和吃这些红薯在这个没有成人的山动物成为他最好的老师。 NO.2
后来回到文明社会，马科斯还分享了一个听起来相当美好的夜晚的故事，他说，有一天，他溜进狼窝里，发现一群狼幼崽，于是他和这些狼幼崽一起玩，然后和他一起玩，直到母狼带着食物从外面回来。冒了偷肉的边狼幼崽吃了，但被妈妈狼吼过来，差点吃了他吓得他不敢再动，所以所有的狼幼崽都饱了，母狼却主动把剩下的肉扔给他，但他却没碰，他怕会再次遭到袭击，结果一会儿妈妈狼看到他没直接吃用鼻子把肉推到他身边他拿肉吃了，母狼又向他张开了嘴，他不敢以为他要再吃他，妈妈狼只是伸出舌头舔他，从现在起没有伤害他。他成为狼家的成员，狼幼崽成为他的"兄弟"母狼成为他的"母亲"，这些狼陪伴他度过了美好的童年。 他还有一个好朋友，一条蛇自从喂蛇一次羊奶后，蛇就一直跟着他走的地方，蛇跟着他，他说他最快乐的日子是住在一个山洞里，有蝙蝠、蛇、鹿的快乐时光，他会模仿这些动物的声音与他们交流，渐渐地，他失去了说话的能力，取而代之的是他生动学习的各种动物的吼声。每当他感到孤独时，他都会在山里发出各种动物的哭声，等待这些"朋友"的回应。当他听到回应时，他可以安心地休息，感到自己没有被他们抛弃在山里12年幸福，直到他19岁时被警察强行下山，他才咆哮着，哭了起来。 NO.3 下山马科斯的父亲被带到他认识多年的父子，没有任何哭哭和流泪的照片，没有任何忏悔和痛苦，父亲看到他后的第一句话，也是唯一的一句话："你的夹克呢？警方和马科斯惊呆了，好像马科斯还穿着马